雪莲花，藏语称恰果苏巴，新疆、西藏地区人民称之为卡尔莱丽。生长在新疆、西藏和四川等高海拔地区。雪莲，花开如莲，一尘不染，独自在冰天雪地里绽放，她，不畏严寒，不与百花争艳，不与俗世争名，甚至，无需丰厚、肥沃的土壤，在岩石的缝隙中也能茁壮成长。
　　
　　如此不争名、不争利、不染尘的雪莲，会将谁列为仇视对象呢？她会诅咒谁呢？
　　
　　一个来自川西高原的少女，年方十四，一米六的个头，一副清秀俊美的五官，放在她那略小的脸蛋上，那么合适，他们，就是一张俊美脸蛋的完美组合。少女不会汉语，只会藏语，而且是她家乡的语言。她的家乡是川西高原的藏区，一个很偏远的乡下，她是弟兄姊妹中的老大，有两个弟弟和一个妹妹。母亲是当地土生土长的藏民，以放牧牛羊为生。父亲，是来自外地的俗称上门的女婿。父亲也是藏族，不过跟母亲不一样，是藏族中另一种分支，俗称四土藏族。少女的家乡有不少寺庙，里面住着被当地人仰望的“神”（僧人）。少女一家和家乡所有的牧民，仿佛都不属于现代人，因为，他们至今仍然过着近乎原始的生活，没有电，没有电视，甚至收音机一类的东西也没有，大家都遵循着“日出而作，日落而息”的生活方式。他们生存的目的，好像只是活着，能活着就好。至于活得怎样，过得如何，似乎没人去思想。他们一生中的信仰，就是当地宗教，那些披着袈裟的僧人就是他们心目中的神，他们就知道，神是不可冒犯的，神的指示就是圣旨。神叫他们死，他们绝对不敢活。所以，他们生活的方向，都靠那些“神”的指引。那些“神”对他们说，牛羊等家畜都不能宰杀，也不能拿来买卖。所以，他们从不宰杀所养的牛羊，那些牛羊，除非自然死忙，不然会跟他们一样，活到终老。甚至，会比他们活得快活，因为，有人给他们找食，有人为它们驱赶野兽，以确保他们的安全。而他们，没有这些待遇。生活中，他们活得就像那些牛羊的牛。
　　
　　曾听人说过“来生做牛做马报答你”的话，不过，这是对有恩于自己的人说的，难道，那些牛羊是他们前世的恩人？信奉不杀生，没错，无可厚非，心地慈善的人，谁愿意杀生呢？但是，那些所谓的不杀生，不过只是不要牧民杀除他们自己以外的动物，包括自己家养的牲畜、野生动物。而对于他们自身来说，却没有那些牲畜般的待遇。因为，那些“神”会叫他们（藏民）的孩子，年仅十八九、十五六岁的孩子，浑身浇满汽油，胃里装满汽油，然后用一根火柴或打火机将自己点燃，并说，他们是为了民族伟大的事业而献身。也许，那些被变为“火球”的孩子，甚至还没明白他们所谓的“伟大事业”是什么，就将自己变为了焦炭，变为了一堆炭灰！当孩子变为一个火球时，那些“神”就在各地（他们的地下基地和国外“政治”避难处）欢呼、庆祝，他们没有丝毫的痛感，仿佛，燃烧的不是一个人，甚至不是一个生命，而是他们在严寒中取暖的大火，这大火给了他们在严寒中无限的温暖。也许，牧民们没想过，或者不敢想，也不敢问，那些“神”所谓的伟大事业是什么。
　　
　　他们只知道，“神”的旨意不可违抗，不然，会遭“神”的诅咒。他们不怕生活的艰苦，不怕不如牛马的待遇，但是，他们从内心、从骨子里怕着“神”的诅咒。他们的希望，永远不在今生，而在来生，他们今生的屈尊，就是为来生祈福。所以，他们不为今生而活，是为来生而历受磨难。或许有人要问，所养的牲畜不能宰杀，他们吃什么呢？是啊，他们吃什么呢？他们不但不能宰杀自己所养的牲畜，也不能猎杀野生动物。这是“神”教授的，说是行善。不杀生，就说明他们没有肉吃。他们的生活食物主要是糌粑，一种用青稞炒熟后磨成的面，然后就是上供那些“神”之后余下的酥油和牛奶。宗教教人行善，这没错，任何正规宗教教旨都是如此。而且，作为一个人，一个由血肉组成的，知道疼痛的人，都应该行善。但是，什么是善？怎样才叫行善？不杀生，当然是善举之一，但是，杀人应该不是善行，也不该叫善举吧？叫一个尚未完全醒世的孩子自焚，不是等同于杀人么？有人杀一头猪还会难过半天，而那些为杀一个无知的孩子而欢呼雀跃的人，也配谈“善”字？
　　
　　可怜那些把他们奉为神的信徒。少女家乡的牧民，他们没有随意外出的权力，而是必须通过那些“神”允许和特批。但是，那些神一般不会允许的。因为他们怕，怕那些牧民接受外部知识，怕他们脑子里拥有先进、文明的思想后无法驾驭，无法控制。所以，政府多次发放的援助物品，象太阳能发电设备、电视机、收音机等现代生活用品，他们都不敢接受，因为那些“神”不准他们接受，言称，谁接受就诅咒其一家甚至整个家族。这些“神”，就如此把当地的民众禁锢在他们的势力范围内，整天盯着，象狱警看管着犯人。一天，少女的二伯病了，病得很严重，在少女父亲的家乡县医院住院。二伯没有结婚，没有子女，靠自己年迈的母亲，少女的奶奶看护、照顾。但是，奶奶一个人带有姑姑的孩子，姑姑在离家很远的外地工作。而且，家中还养有家畜，所以，奶奶一个人忙不开，就叫少女的父亲回家来帮帮忙。但是，少女的父亲不能脱身，一是因为家中牛羊太多，他走后老婆一个人无法管理。二是无法得到那些“神”的许可，不敢擅自外出，无奈，只好让其女儿回来帮奶奶。少女来帮奶奶，都是其父母编造了很多理由，向那些“神”立下承诺和保证，才被许可限期来帮帮奶奶的。少女是个很可爱的女孩，对人总是笑眯眯的，为人非常的勤快，做事也很利索，加上有个俊俏的模样，看着真叫人喜爱。很明显，如此年龄的她，应该正直学龄期，不明究里的我，奇怪的问：“小妹妹没上学么？”少女只是笑笑，然后轻轻的摇摇头。她奶奶说，她不会说汉语，只能听懂一些。听我如此一问，奶奶顿时就来了气：“他们那鬼地方，读什么书，上什么学哦，每个孩子生下来后就跟着父母，以牛羊为伴，都是在泥里滚大的！”
　　
　　闻听后，真叫人很愕然。当今时代，还有如此的地方？“不让孩子上学怎么行？不上学，没文化，孩子的将来怎么办呢？”我问。面对我的提问，奶奶讲了很多关于少女家乡的事。那些事，不听则罢，听了真叫人生恨，恨得让人切齿！不少人都知道，那些被少女父母等等牧民奉为神的僧人，就是极少数的藏独分子，他们利用宗教，迷惑、禁锢信徒，妄想达到什么独立的目的。他们向那些信徒宣传的所谓的“伟大事业”，不过就是某些人或势力为谋取私人利益，妄图再重新回到过去奴役信徒（藏民）的时期。独立，不过就是某些人为了获取唯我独尊，天老大我老二的地位，然后为所欲为。
　　
　　当今逐步强大的中国，叫很多人食无味，寝无眠。他们不惜用各种手段，渗透到国内一些反政府势力和部分不明是非的人群中，利用宗教、邪教等组织，扇动国民闹事，妄图扰乱中国国内社会秩序，达到瓦解中国的目的。
　　
　　几天前，发生在山东的5.28杀人事件，不就是一个鲜活例子么？一个叫什么“全能神”的组织，不就是西方传入进来的邪教么？国内何曾有过如此教派组织？这“全能神”，真的很全能，全能到杀人也无需理由，只要不如他愿的，就是“邪灵”，就是“恶魔”，就是该杀。这样，以此类推，那些死在伊拉克战争中、利比亚战乱中、叙利亚战乱中的贫民，也就是“邪灵”、“恶魔”吧，不然，他们怎么会被无缘无故的杀了呢？他们招谁惹谁了？谁又能来为他们的死负责？！一个好好的国家，跟一个幸福的家庭一样，而扰乱一个国家，跟搞乱一个家庭何异？
　　
　　无故的剥夺贫民的生命，跟邪教乱杀人有区别吗？那些扰乱别人国家的，跟那“全能神”等邪教有区别么？！有，区别就在于邪教的人杀人还要面对法律的审判，而那些扰乱一个国家，挑起战乱的人，谁能来审判他们？！
　　
　　他们比邪教更邪，比恶魔更恶！
　　
　　那些渗透进来的“邪教”，不过就是他们隐蔽的手段，是达到其不可告人目的前站。话说回来，就在少女照顾其二伯满五天的时候，看见她怎么一反常态，平时笑眯眯的脸上，明显的带着一丝发怒的痕迹。我深感奇怪，就问她怎么了，她用及其生硬的汉语说到：“因为那些猪，那些该死的猪！”（聪明的少女，在与我们同病室病友相处的几天中，她真的学会了不少汉语）无疑，她的话给人云里雾里的感觉，不知发生了什么事。“明天我就要回家了”，她沮丧的继续说着。看她那不开心的神情，我们都不好继续再问。第二天，果真就再没看见她了。
　　
　　我心想，一个整天都笑眯眯的女孩，似乎，这世上就没有让她烦恼的事，怎么会突然骂起人来了？
　　
　　怀着一探究竟心情，在她走后问她奶奶，才知道了事情的真相。原来，是她被特批的请假期限到了，那些不近人情，没有人性的“神”找他父母要人，说再不把她找回去就要把她的父亲杀了。天啦，那是个什么魔鬼地方？居然还有那样的比魔鬼还残忍的“神”存在？无邪的少女，在陪护二伯时，对二伯细心周到，关心备至。她的一言一行，都彰显着她的善良。然而，是什么使善良的她发怒，甚至愤怒到了极点？但是，再愤怒，她也只能用“该死的猪”来发泄。也许这“该死的猪”，对于她来说，就是一句最恶毒的诅咒语了。因为，单纯、善良的她，似乎再找不出比这更狠更毒的咒骂语言了。一个无邪的少女，一个与世无争的女孩，就如那绽放在冰雪中，悬崖峭壁上的雪莲，她与世无争，但现实却让她发出了诅咒。相信，她一旦发出了诅咒，会是灵验的。

编辑赤炼追风：很生动感人的故事，题目更加吸引人。雪莲花是一个人的代表，是一个纯洁无邪少女的代表。她敬畏腐朽的宗教，她也痛恨这样的宗教，她更想诅咒这样的宗教。于是，题目的由来就来了。作者通过流畅犀利的语言，强烈抨击了腐朽没落、麻木不仁、固步自封的邪教思想，弘扬了人间道义和善良。感谢作者发人深省的文章，特奖励金币50，积分100