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编辑赤炼追风：读大卫老师的诗歌，你会不由自主的陷入思考。能让人陷入沉思的诗歌，它的意境和内涵，绝不是一眼就能参透的。诗歌来源于现实，大卫的诗歌总会在现实的基础上，融会许多诗歌必不可少的元素，从而营造出一幅让人产生无限遐想的画面。对于一个常年视诗歌如生命的人，诗人的灵魂早与诗歌的灵魂的渗透到一块，达到人诗合一的效果。下面，我仅从个人的角度出发，对大卫老师的这几首发表一下浅薄的看法。《湘西雪峰山光影》，从标题可以看出，这是一篇游记诗歌。光影不是光的影子，而是诗人根据湘西雪峰山引发的感悟。第一首，《在雪峰山森林公园假寐了一会儿》，首句可以看出，诗人是骑着马游览雪峰山森林公园，不敢睡得太死，是怕错过了太多奇特的风景。无论是“树枝”，还是平溪江畔的卵石，抑或“小微风”，都被诗人赋予了生命力和思想。而诗人已经彻底融入这片原始森林，将自己当作这里的亲戚。“露水”和“云影”呈现出的美丽表象，和这片承载楚国历史的土地，也让诗人进入了遥远的遐想。《花瑶古寨》，这个是一个民风朴实，远离烟景繁华的寨子，而这儿的婚嫁习俗也成了诗人关注的焦点。原汁原味的食物，精美火辣的图案，为远方的客人唱歌系彩色腰带，诗人用灵动而诗意的语言，详细记录了整个结婚过程。“仿佛隔离红尘几千年”，很显然，诗人被这里的淳朴婚礼震惊了，仿佛正在观看一场古人的婚礼。“并没有把汗水的重量废掉”这一句是诗人通过观看的这次婚礼，真正想要告诉我们的。现代社会，一场豪华的婚礼，要浪费多少血汗，而这个古老的寨子，用一场新奇而不奢华的婚礼，为宅子之外的人做了一个榜样。“他们是盘王留在雪峰山最后的神”这是诗人发自心底的赞美之声，也带给读者深深的思考。《回龙洲寻隐》，这是诗人对雪峰山一处景点的细致刻画。丰富的想象力，深邃的意境，真挚而饱满的感情，流露出诗人内心的渴望和憧憬。虽然无法远离红尘，但是在此刻，诗人的心切切实实被回龙洲给俘获了。“此刻，我不拜神，只拜你”，这一句就是最好的证明。《与苗族阿妹在洞口塘》，这首诗描写的是一次美丽的邂逅。洞口塘的天然之美与苗族阿妹的精神之美巧妙地融合在一起，让诗人不禁想入非非，最后萌生了要入赘的念头。如果深层次分析，不难看出，诗人对这里的山，这里的水，这里的人，有一种倾心的爱慕和眷恋。《在赧水中游洗脸》，这是一次纯自然的洗礼，不需要端庄的姿势，也不用太多讲究，用诗人的话说就是——做一次没有文字的原生态交流。诗人把自己说成是雪峰山流淌出的居民，可见诗人早已把心灵的根扎在了这儿。诗人不去想关于赧水的历史人物与事件，也不去猜想它的远古时代，只愿意看这儿的青山绿树在水上的倒影，听苍凉的唱腔。诗人愿意守着赧水中游的这幅画，在日出的时候坐在这里。“我其实只是在洗一枚、雪峰蜜桔”，看似与前文矛盾的一句话，实则是诗人在此刻，已到了物我两忘如痴如醉的境界。诗歌不容易写好，关于游记的诗歌更不好把握，而这篇诗歌，既写出了诗意，又散发着无穷的艺术魅力，让人眼前一亮，为之惊叹。感谢作者赐稿辉坛，此文特奖励金币50，积分300，给予精华。
《在雪峰山森林公园假寐了一会儿》 我不敢抱着马颈骨睡得太死 在绿色鬃鬓中假寐 随你去湘黔古道颠簸一会儿 树枝并没有鞭打旧时代的畜生 苦难不需要平溪江畔的卵石指引进山出山的路 小微风像喝了土酒的湘西话 在我耳边跳棕包脑舞 我假寐得有些天地豁然 仿佛成了万亩杉木林的亲戚 露水是腰间的花鼓 云影在额上完成崇山峻岭的一次栖息 我安静地想着 我是楚王的第几代五溪蛮夷 是苗人的银饰还是瑶族的家织布匹 我假寐得有些离骚气质 但我不敢睡得太死 不敢像雪峰般把湘西遗忘一遍 我在白马山上起身 家族宗祠里一个新来的孩子 醒得祖宗一样早 《花瑶古寨》 那个拜古树为继父的女孩今日出嫁 挑花的女儿箱又有一个新的主人 在罗溪瑶乡 我坐在吊脚楼下吃流水席 原汁味道同样是精美火辣的图案 这是雪山腹地的一次体验 离烟景繁华很远 可以把幽林奇石和睦成邻居 我得了一条彩色腰带 是瑶女用呜哇情歌给我系上的 可惜我不是那棵山岭上的树 我温暖我沸腾 但依然不是溪水漂洗的绕花藤萝 我只是木雕窗外游览的木匾 满身油漆味也无法打泥还礼 我只是被繁褥的美吓呆了 仿佛隔离红尘几千年 山坳里天然的淳朴在我愣神儿之时 亲人般向我围拢过来 那是朵朵叫活化石的花 我忍不住用瑶寨大歌喊一声春天 看到开遍金黄油菜的山地上 一对火辣抢眼的花瑶新人 并没有把汗水的重量废掉 他们是盘王留在雪峰山最后的神 《回龙洲寻隐》 水中有洲，如龙回首。 -----题记 仿一丛水草从白垩纪的进化里上岸 没有骑士一样万丈风光 也没有去回龙庵里孵化或复活什么 我来这片绿洲寻找隐秘的化石 寻找幻梦深处的那一股清凉 文昌塔和读书岩是别人的 黄檀和火力楠被那群鸟儿宠幸着 我只是在茂盛的山水间 素描一回霸气的偶得 不为别的或许自我补充吧 因为我的怀抱还没有沦陷掉所有美好 我依然爱着飘渺的追溯 在平溪江江心我寻找丢失过的我 这听上去有些滑稽 好像我就是楚国的那条龙 其实我是病了 绕过人间红尘来到这里是多余的 我不是某某回头处的土著 只不过是诗写琼霄的那个癫痫的人 此刻我不拜神 只拜你 《与苗族阿妹在洞口塘》 在洞口塘听水 无需巧夺天工的银饰技艺 只要敢于站成悬崖和峰峦 你就是那滴水的答啤和答减 我跟随苗族阿妹来此采药 最野生的山水间往往有奇绝 我采一束万仞的声音放在竹篓中 它像草像石更像水 而阿妹的笑声像药锤 把我的比喻捣得不像当地的习俗 只是花山节刚刚过去 画有鸳鸯的糯米粑还在绣帕里 我进入洞口塘轰鸣的风景 我娶不起如此的秀美 只能在杉皮盖顶的木屋边 看雪峰山百褶裙般围着洞口跳舞 蜡染的青峡和米酒的平溪江 都是苗家祖传的宝贝 我能来此和山水对一次情歌 就得到陶冶的良药了 但我还是忍不住叫洞口一声阿妹 我要来此入赘行不行 《在赧水中游洗脸》 在赧水中游 和几棵桔树坐在岸边 把打渔鼓搁在膝上 也没模仿治国法师盘腿的端庄 我只是把流水撩在脸上 做一次没有文字的原生态交流 我是吃过乌饭 喝了熬茶之后来的 没有经过茹毛饮血和刀耕火种的悲壮 我在这里洗脸 只是雪峰山故事里流淌出的移民 别说我脸上有湘西土匪 不要勾勒赶尸人在我皱纹里的木偶 不必钦点晏婴的水土和洪武贡茶 石器时代的猜测也放到一边 我只看青山绿树的倒影 把悬崖和古寨清洗 听苍凉又时刻变革的唱腔 在我面孔上奔涌不息 这是赧水中游的一幅插图 我在日出时刻坐在这里 我其实只是在洗一枚 雪峰蜜桔
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