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昨天晚上，在家里吃完饭，洗完澡，坐在沙发上品着咖啡，有滋无味地看电视娱乐节目，突然，手机响了，随手拿起手机一听，原来是曲阜市的陈代先生打来的电话。
陈代先生在电话里跟我客套了几句，闲聊了几句，就直言不讳地指出我作品中的一些不足之处，然后话题一转，跟我说了这么一番话。 “我觉得哪一部作品值得我写评论，即使作者不来找我，我也会写的。作为一个搞文学评论的人得有良知，我向来不喜欢说假话、说空话，讨厌社会上那些整天就知道追逐功名利禄的御用文人。过去，为了给朋友捧场，我违心地写过几篇文学评论，那一类文章，以后是不会放到我的集子里去的。这两年，有些人找我给他们的作品写评论，我一篇也没写，得罪了一些人，宁愿得罪一些人，也不能再违心的给别人写什么评论了。” 听了陈代先生的这一番自白，我挺高兴。因为听到了一个人的实话，听到了一个人的真心话，听到了一些有文学分量的话。他的话给我的总体感觉是个不俗气，不势力的文人。 我放下陈代先生的电话，起身到书房打开电脑，看了几篇他最近在新浪博客上发的文章，感觉挺好的，尤其是一篇对当代文学作品的评论，水平挺高的，确实是有些独特的见解。 文学不是功利性的东西，是人性的自然需求，灵魂的自由坦露，精神的无畏追求，生活的享受。共同的人生希冀，共同的生活心声和对文学的爱好，是我和陈代先生一聊如故的原因。 我发在新浪博客上的作品，能引起文学评论作者陈代先生的关注，我还是挺兴奋的。我不是什么作家，充其量也只不过就是个平庸的网络写手，闲得无聊，随兴抒发情感，释放情绪的小市民罢了。 我的作品，不值得陈代先生的关注，更不值得他给我写什么评论。我的文学功底浅薄，写作境界挺低俗，既没有‘文章合为时而著，歌诗合为事而作’的思想意识，也没有什么社会生活的前瞻性。 实话实说，我从来也没有想过要请陈代先生给我的作品写什么评论，更没有想过要借他的社会声望来抬高自己的社会分量。其实，我根本也不需要什么社会舆论来给自己捧什么场，因为我压根就不想做什么社会名人。我之所以喜欢写作，不外就是抒发自己对社会生活的感触、感悟，发泄一些小人物的困惑、烦闷情绪，说说自己矛盾的人生观念而已。 这些年来，我写东西的时候，总是下意识的摈弃一些主观立意的东西，心里想什么，嘴上就说什么，手上就写什么，率性而为，随性而歌，感觉挺惬意的。 这些年来，我写东西的时候，从来就没有刻意地去追求过什么写作技巧，什么社会主题，也没有去迎合什么社会形势，迎合什么读者群的品味，更没有睁着眼睛，昧着良心说瞎话。 我生活在社会的底层，是个微不足道的小人物，但我有自己的脊梁骨。至于我的脊梁骨正不正，直溜不直溜，结实不结实，我就不敢给自己下结论了。但是，不论做人，还是写什么文章，什么时候我也不会得软骨病的。这一点，自己还是挺自信的。 古往今来，做到‘为时而著’的不乏其人，但也可以肯定地说，更多的人，虽有‘为时而著’之心，却未必有真正的‘为时而著’的文。众所周知，现代文学史上‘文章合为时而著，歌诗合为事而作’的两个最突出的代表人物，那就是鲁迅和郭沫若了。 鲁迅的《呐喊》、《彷徨》，通过一系列典型形象的成功塑造，概括了异常深广的社会时代历史内容，真实地再现出中国人民，特别是农民在获得无产阶级领导前的那种极度的痛苦，并怀着对未来的信念探索了革命的前途，显示出深刻的革命现实主义的特色。 郭沫若的《女神》，以强烈的革命精神，鲜明的社会时代色彩，浪漫主义的艺术风格，开创了一代诗风。他的《女神》，以宏大的气魄，奇特的想象，瑰丽的语言，歌唱出彻底叛逆、热望新生的时代声音，成为中国诗歌史上新诗的奠基之作。《女神》，以崭新的内容和形式为中国现代诗歌开拓了一个新天地，《女神》也是我国现代文学史上第一部具有突出成就和巨大影响的新诗集。 中国解放之后，郭沫若也一直是‘歌诗合为事而作’，为时代而唱，极尽所能地充当‘歌德派’，得到了功名利禄，享尽了荣华富贵。但是，郭沫若同时也给世人留下许多污垢，令许多人所不齿，成为一个共和国时代的跳梁小丑，成为一个悲哀的历史人物。 1958年，郭沫若在十天之内写出了一百多首诗歌。像他这样富有才华、有渊博历史学养的大人物，岂能不知十天之内‘跃进’出一百多首诗是多么荒唐的事情！岂能不知在作践自己，糟蹋诗歌艺术！ “老郭不算老，诗多好的少；老少齐努力，学习毛主席！”我们从郭沫若调侃自己的这首打油诗当中就能明显地看出来，他对自己的作品还是有着清醒的认识。 郭沫若当年的内心世界究竟是一种什么状态？恐怕连他自己也说不清楚，因为他当时已经是一个高官，思想异常矛盾的畸形人物了。 当年在《北京晚报》的显赫位置上，刊出了时任中国文联主席的郭沫若，为响应毛主席要消灭麻雀而写的一首《咒麻雀》的著名诗歌。 《咒麻雀》 （1958年4月21日） 麻雀麻雀气太官，天垮下来你不管。 麻雀麻雀气太阔，吃起米来如风刮。 麻雀麻雀气太暮，光是偷懒没事做。 麻雀麻雀气太骄，虽有翅膀飞不高。 麻雀麻雀气太傲，既怕红来又怕闹。 你真是只混蛋鸟，五气俱全到处跳。 犯下罪恶几千年，今天和你总清算。 毒打轰掏齐进攻，最後方使烈火烘。 连同武器齐烧空，四害俱无天下同。 这样的诗歌，竟然也能登载在《北京晚报》的显赫位置上，人们也就可想而知，这家晚报的主编是个什么货色，中国的文坛是多么滑稽，多么荒唐了。 这首不是诗歌的诗歌，是不会被轻易地淹没，因为郭沫若必究是一个两个时代的社会著名人物，一些喜欢研究文学史的人，多多少少都会企图去解读郭沫若这个人的心态和思想，以及这首诗歌形成的社会历史原因。 《献给在座的江青同志》 （1967年12月29日人民日报文学副刊） 亲爱的江青同志， 你是我们学习的好榜样。 你善于活学活用战无不胜的毛泽东思想 你奋不顾身地在文化战线上陷阵冲锋 使中国舞台充满了工农兵的英雄形象。 《水调歌头·庆祝无产阶级文化大革命十周年》 （1976年5月12日） 四海《通知》遍，文革卷风云。阶级斗争纲举，打倒刘和林。十载春风化雨，喜见山花烂漫，莺梭织锦勤。茁茁新苗壮，天下凯歌声。走资派，奋螳臂，邓小平。妄图倒退，奈“翻案不得人心”。“三项为纲”批透，复辟罪行怒讨，动地走雷霆。主席挥巨手，团结大进军。 《水调歌头·粉碎四人帮》 （1976年10月21日） 大快人心事，揪出四人帮。政治流氓文痞，狗头军师张。还有精生白骨，自比则天武后，扫帚扫而光。篡党夺权者，一枕梦黄粱。野心大，阴谋毒，诡计狂。真是罪该万死，迫害红太阳。接班人是俊杰，遗志继承果断，功绩何辉煌。拥护华主席，拥护党中央。 呜呼哀哉！原来做人可以这么做，诗歌可以这么写。哈哈哈，郭沫若先生的晚年也真是够可以的了！ 由此，我想起了当年有人问毛主席，鲁迅现在活着会怎么样的事情。为了历史的真实性，我查阅了一些资料，知道了1957年3月10日，毛主席在同新闻出版界代表的谈话中说过这么一段话：“我看鲁迅活着，他敢写也不敢写。在不正常的空气下面，他也会不写的，但更多的可能是会写。俗话说得好:“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。”鲁迅是真正的马克思主义者，是彻底的唯物论者。真正的马克思主义者，彻底的唯物论者，是无所畏惧的，所以他会写。” 现在我在琢磨着，当年毛主席看了郭沫若先生所写的那一些发表在刊物、报纸上的诗歌，他老人家的心态、表情和感想，究竟会怎样？假如郭沫若先生在解放之前就去世了，毛主席他老人家又会怎么说呢？ 编辑赤炼追风：这篇文章是我昨晚凌晨一点半看完的，没来得及点评，望作者见谅。首先，我想说的是，看完这篇文章后，半天我想不出一个字，因为文章本身就是一个评论性的文章，我怕我的胡言乱语会失掉文章本身的色彩和魅力。一如既往，看冀成老师的文章，我从来都是一口气看完，没有任何间歇。正如作者所说的，“文学不是功利性的东西，是人性的自然需求，灵魂的自由坦露，精神的无畏追求，生活的享受。”坚信这句话会成为至理名言烙印在我的心中，也将是我以后的写作警示。文学的路上，哗众取宠的很多，阿谀奉承的很多，无病呻吟的更多，但是能写出真性情的却不多。作者通过鲁迅和郭沫若两位文学大师的例子，向我们深刻鲜明地阐述了，文学要服务大众，服务社会，服务生活而不是某个集体和政党服务，成为政治斗争的牺牲品。感谢冀成老师对辉坛文学网的支持，此文特奖励作者金币80，积分500
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